Meriyati dan Jenderal Polisi Hoegeng

Bu Meriyati dan Pak Hoegeng

Oleh: Jumardi Putra

Hanya ada tiga polisi jujur di Indonesia: patung polisi, polisi tidur, dan Hoegeng. - Gus Dur.

Kabar duka itu datang menyelinap di antara riuh rendah berita politik nasional. Ibu Meriyati Roeslani Hoegeng—yang akrab disapa Eyang Meri—sosok perempuan tegar kelahiran Yogyakarta seabad silam, telah berpulang pada 4 Januari 2026. Di usia ke-100 tahun berjalan (1925-2026), ia menyusul sang suami, Jenderal Hoegeng Iman Santoso yang wafat 14 Juli 2004, meninggalkan kita yang masih tertatih mengeja arti kejujuran di tengah gerusan materialisme akut. Kepergiannya bukan sekadar berita duka keluarga, melainkan pengingat pahit bagi sebuah bangsa yang sedang merindukan keteladanan dari para pemimpinnya.

Saya tidak pernah menjabat tangan, pun tidak pernah bertatap muka langsung dengan mereka berdua. Namun, melalui buku Hoegeng: Polisi dan Menteri Teladan (Kompas, 2016) karya Suhartono, serta buku Meriyati Hoegeng: 100 Tahun Langkah Setia Pengabdian karya cucunya, Krisnadi Ramajaya Hoegeng, saya mengetahui jalan hidup mereka yang tidak mudah. Integritas itu juga terpancar dari testimoni para tokoh yang pernah berinteraksi langsung maupun mereka yang terinspirasi oleh keteguhan prinsip Pak Hoegeng. Eyang Meri dan Pak Hoegeng adalah pasangan yang membuktikan bahwa di puncak kekuasaan sekalipun, kesederhanaan bukanlah pilihan yang memalukan, melainkan sebuah kemewahan martabat.

Ingatan publik tentang Hoegeng kerap diringkas oleh seloroh cerdas mendiang Gus Dur: "Hanya ada tiga polisi jujur di Indonesia: patung polisi, polisi tidur, dan Hoegeng." Humor ini abadi bukan karena kelucuannya, melainkan karena kegetiran yang dikandungnya. Di tengah badai krisis kepercayaan yang menghantam institusi Kepolisian Republik Indonesia (Polri) saat ini, nama Hoegeng kembali muncul ke permukaan bagaikan oase di padang pasir.

Saat ini, wajah Polri tengah lebam oleh berbagai skandal—mulai dari penyalahgunaan wewenang hingga aksi pamer kemewahan (flexing) para pejabat beserta keluarganya. Di saat publik mempertanyakan asal-usul kekayaan berlimpah yang berseliweran di media sosial oknum aparat, kita dipaksa menoleh kembali pada sosok Kapolri Hoegeng zaman transisi dari Orde Lama ke Orde Baru periode 1968-1971 ini. Sebuah perbandingan yang begitu kontras, hingga nyaris sulit dipercaya.

Kesederhanaan Pak Hoegeng bukanlah "pencitraan" yang dirancang oleh konsultan komunikasi publik sebagaimana lazimnya laku pejabat saat ini, terlebih menjelang kontestasi politik. Integritas Pak Hoegeng dikenal radikal dan tanpa kompromi. Salah satu kisah legendarisnya adalah keputusannya menutup toko bunga sang istri sesaat setelah ia dilantik sebagai Kepala Jawatan Imigrasi (1961-1966). Alasannya menggetarkan: ia tak ingin jabatan yang dipangkunya menjadi magnet bagi para pemburu rente yang mencari jalan pintas melalui bisnis istrinya.

Buku Biografi Bu Meriyati (2025) dan Pak Hoegeng (2014)

Pak Hoegeng dikenal jenderal yang tak sungkan turun ke jalan untuk mengatur lalu lintas di bawah terik matahari. Ia mengembalikan fungsi polisi sebagai pelayan jalanan, bukan penguasa jalanan. Ia bahkan pernah membuang perabot pemberian pengusaha keluar rumahnya—sebuah gestur simbolis bahwa kehormatannya tidak bisa dibeli, apalagi disewa. Baginya, otoritas moral lahir dari satunya kata dengan perbuatan.

Potret tersebut sangat kontras dengan realitas kontemporer. Dewasa ini, kesenjangan gaya hidup antara oknum aparat dan masyarakat telah menciptakan jarak emosional yang lebar. Polisi yang seharusnya menjadi pengayom justru sering kali terlihat sebagai kasta elit yang tak tersentuh, terlindung di balik dinding kaca kemewahan.

Krisis kepercayaan publik tidak akan bisa diobati hanya dengan kampanye media sosial atau slogan semata. Diperlukan transformasi struktural dan kultural yang mendalam. Sejalan dengan derasnya desakan reformasi Polri, seluruh anggota institusi perlu menghayati filosofi hidup Hoegeng yakni kepemimpinan berbasis teladan (reformasi dimulai dari puncak piramida), memegang teguh integritas tanpa kompromi terhadap praktik melanggar hukum, serta mengembalikan marwah polisi sebagai pelayan rakyat, bukan perpanjangan tangan penguasa dan oligarki.

Mengingat kembali Hoegeng adalah langkah awal untuk menyadari bahwa institusi Polri pernah memiliki standar moral yang sangat tinggi. Tugas besar kepolisian saat ini adalah menciptakan sistem yang memungkinkan polisi-polisi jujur untuk tumbuh dan berkembang. Masyarakat merindukan ekosistem di mana polisi yang hidup sederhana tidak dianggap aneh dan mereka yang bekerja dengan tanggung jawab tidak merasa terasing.

Ibu Meriyati telah berpulang menyusul Pak Hoegeng. Namun, api keteladanan mereka tidak boleh padam. Di tengah redupnya kepercayaan, biarlah kisah mereka tetap menyala sebagai kompas bagi siapa saja yang masih percaya bahwa kejujuran adalah segalanya.

*Kota Jambi, 5 Januari 2026.

*Tulisan-tulisan saya lainnya berikut ini:

1) Ekonom Bersuara Lantang Itu Pergi. Selamat Jalan, Faisal Basri

2) Dedikasi Cendekiawan Ignas Kleden dan Abdul Hadi WM

3) Membaca Kwik Kian Gie

4) Belajar dari Bung Karno

5) Sutan Sjahrir: Hidup Yang Tak Dipertaruhkan, Tak Layak Dimenangkan

6) Menimbang Ekonom Mar'ie Muhammad

7) Karena Bung Hatta

8) Menziarahi Bung Hatta dan Mula Berjumpa Datuk Syahrul Akmal

9) Laku Hidup Romo Iman Budhi Santosa

10) Islam, Keindonesiaan dan Kemanusiaan Buya Syafii Ma'arif